西暦1054年 - キリスト教会の東西分裂

1054年、ローマ教会を中心とする西方教会とコンスタンティノープル教会を中心とする東方教会の間で、教皇の使節団と総主教側が相手を破門した。これを東西教会の分裂（大シスマ）と呼ぶ。ただし、この事件だけで両教会が一度に完全分裂したわけではない。政治、文化、教義をめぐって何世紀もかけて進んだ分離の、象徴的な節目である。

古代のキリスト教世界では、ローマ、コンスタンティノープル、アンティオキア、エルサレム、アレクサンドリアの五大総主教座が重んじられた。西方ではラテン語、東方ではギリシア語が主に使われ、礼拝の作法や教会と国家の関係も異なっていった。395年にローマ帝国が東西に分裂すると、両地域の政治的な隔たりも大きくなった。

1. 分裂に至る経緯
2. 分裂後のキリスト教
3. 周辺諸国に与えた影響
4. 参考サイト
5. この時代の世界

1054年、ローマ教皇レオ9世の使節団を率いたフンベルトゥスは、コンスタンティノープルのハギア・ソフィア大聖堂の祭壇に、総主教ミハイル1世キルラリオスらを破門する文書を置いた。総主教側も使節団を破門した。レオ9世はその前に死去しており、破門の効力には疑問もある。処分の対象は東西の全信徒ではなく当事者で、その時点では後世ほど決定的な事件とは受け止められていなかった。

その後も東西の交流や和解交渉は続いたが、十字軍によって不信が深まった。1204年の第4回十字軍では、西方の十字軍が同じキリスト教国であるビザンツ帝国の首都コンスタンティノープルを占領して略奪し、ラテン帝国を建てた。これにより東方の人々の反発が強まり、分裂は事実上固定化した。

東西の教会は完全な合同には至っていない。1965年、ローマ教皇パウロ6世とコンスタンティノープル総主教アテナゴラス1世は、1054年の破門宣告を教会の記憶から取り除くと共同宣言した。これは和解への大きな一歩であったが、教皇の権限などの違いは残り、相互の対話が続いている。

分裂以前から、西ヨーロッパや中部ヨーロッパではローマ教会、ギリシアやバルカン半島、キエフ・ルーシではコンスタンティノープル教会の影響が強かった。1054年の分裂はこの勢力圏を新たに作ったというより、すでにあった境界をはっきりさせた。ポーランドやハンガリーなどはカトリック圏に、セルビア、ブルガリア、後のロシアなどは正教圏に根づいていった。

宗教の違いは、文字、建築、美術、法律、王権のあり方にも影響した。正教圏ではビザンツ式の聖堂やイコン、典礼文化が広がり、西方では教皇と諸国の君主の関係が政治を大きく動かした。一方で境界地域では両文化が混ざり合い、交易や芸術交流も続いたため、ヨーロッパが単純に二つに切り分けられたわけではない。

• East and west. The making of a rift in the Church：Cambridge University Press
• The Religious Relationship between Byzantium and the West：The Metropolitan Museum of Art
• Byzantium (ca. 330–1453)：The Metropolitan Museum of Art
• Joint Catholic-Orthodox declaration：The Holy See